۱۳۸۶ بهمن ۶, شنبه

کتابهای رایگان فارسی Fwd: darxast

---------- Forwarded message ----------
From: rezvan mansory <rezvanmansori@yahoo.com>
Date: Jan 22, 2008 10:13 AM
Subject:
To: farsibooks@gmail.com

please send for me shareeati's kaveer book

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
اين نامه به دنبال عضو يت شمادرگروه كتابهاي رايگان فارسي برايتان ارسال شده است.
نامه هاي خودرا به اين آدرس براي گروه بفرستيد:

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

توجه داشته باشيد كه از تاريخ 10 مه 2007ارسال نامه ها نياز به مديريت ندارد ولذا عده اي ممكن است برايتان هرزنامه يا نامه حاوي ويروس ارسال كنند.
لذا توصيه مي كنم براي پيشگيري از آسيب فقط فايل هاي پي دي اف را باز كنيد وبقيه فايلهاي دريافتي راحذف كنيد.

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

برای کمک به تداوم کار ما نامه های گروه را براي دوستان كتابخوان خود بفرستید
(forward)
واز آنها بخواهید که در گروه عضو شوند.

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: morteza boorboori

---------- Forwarded message ----------
From: mmou ooioi <cameraman1356@yahoo.com>
Date: Jan 23, 2008 12:50 PM
Subject: morteza boorboori
To: farsibooks@gmail.com

ba sepas faravan az site vazinetoon.

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.

Free Energy

(perpetuum Mobile)

Dear Sirs

My name is morteza boorboori

This letter admittedly of scientific paper in the case of free energy.

I am Hopefulness The motor details peruse longitudinal study & tactual channel sample .But why I am invention me hereby in the palm of one.s your hand for gift you ?

Be cause this invention unthinkable & make such motor antonym by latter thermodynamic low . I can not bring on ever financier or invention patent for this motor & because this inventhin for all world people & all living organisms . this motor by entire elements give respectfully a great number scientific center by next justice institute.

Desir you receiving this letter me by information this paper you are make a model & you see operation it.

I am Morteza Boorboori for helped science & owing to I can nonentity batch production it exploitation as this invention your present .

Profil

Human at the time when need for energy nunhumaniste finding for hard work execution he want had a perpetuum Mobile . he builed this motor maxim perpetuity life . Hitherto ( as yet) build up free motor proverb press atmosphere motor or temperature atmosphere motor . But because low force or very very expensived not batch production yet it.

Premised

I am start ing design ed & maked in 1989 year perpetuum mobile . initial because I am not information in the case of physic and law it I am very erore it But force inside me said this problem is solution . I am epistler to learneds the years But I am not ideal conclusion . so as I am Find in 1999 solution & That use gravity earth & Archimedes law in buoyancy .

I am checked motors that by Archimedes law & gravity earth in The years

& I am try mixed this two force so as in 2005 year I am prosper used this difficult solution by physical toy & unrewarded perpetuum Mobile .

Now I am by fatigued spirit & corpus & because my friends barmy me & Because scientists he had impossible this motor & because I am malice very money for experiment hereby gift This motor I am hopeful you scientific head on invention . Morteza BoorbooriCameraman1356@yahoo.com

Encouraged non pollution world .

Approach & principles build

Like you know cadence force stuff it can The do work. The work cadence force at par multiplication cadence in vertical transposition.

If you objurgate a magnate interval clean cut by next attain fulcrum it do work.

But after that the draw in fulcrum it ought to a force up it by next afresh

The Transaction Work. .

More inventors that by this force but they had unrewarded .I.E ancient Iranian free motor or Lavernty Goldierf Russia n motor .

Per contra by search in Archimedes law we are notice that by use this law ought to can make a free motor .

Because a ship without it not use energy to be float on water .

But all making free motor by this law unrewarded because the motor ht adrift in the water it cutch up with level water ought low to volume that

Down & at the time get to under water ought to high volume that up under water so as complete cycle .

I am by mixed this two law can designing motor that you comfortably make that any where the world.

Because I do not want pay more details only I am account to mechanism & a body to be information a bout physics he can calculation & makes one maxim that.

Morteza Boorboori

Cameraman1356@yahoo.com

Characterization Figure

magnate No 1 is too Weight that prepotency by friction it is bring about air pump no 9 is down & air by no 8 pipe come in water tank no 7 & in reservoir pool 6 hoard it . in the reservoir when come in air valve 5 it close by use the Archimedes law when as air reservoir pool 4 that by use Weight magnate 1 it catch up with down footage & by utility Weight Force coming causing opening valve 5 & air through it this valve come in air removable reservoir 4 & this reservoir by use Archimedes law & owing to lighten coming aloft that to water level & when that by passed valve 3 sales slip water level owing to weighty opening valve 3 & air evacuate in reservoir 4 & reservoir 4 depart to ward in down & this force through lever 2 transition to air pump & go on this cycle .

I am hopefulness you using by Figure & technical description you can make a typical there from .

I am with my fatigued Spirit & body I have just & just one my aspiration that I wanted to scientific contact this invention.

Gratefully

Morteza Boorboori

Saturday 22 deie 1387

Tehran – Iran

1≠No=20-40St -15meteri3Th Ave Afsarieh-Tehran-Iran

Cameraman1356@yahoo.com

+98-9123124287

انرژی رایگان

(perpetuum Mobile)

Ureka ..ureka

آقایان عزیز

من مرتضی بوربوری هستم

این نامه در واقع یک مقاله علمی در مورد این است که چگونه میتوان به یک موتوری که با انرژی های رایگان کار میکند دست یافت.

امیدوارم جزییات این موتور را به دقت مطالعه کنید ویک نمونه عملی آن را بسازید.

اما چرا این اختراع را اینگونه در اختیار شما قرار می دهم؟ علت اصلی آن است که به علت غیر قابل تصور بودن انجام و ساخت چنین موتوری و همچنین تضاد آن با قانون دوم ترمو دینامیک باعث شده تا به امروز من نتوانم سرمایه گذار و یا ثبت اختراعی برای این موتور داشته باشم و چون این اختراع متعلق به تمام مردم و موجودات زنده روی زمین است این اختراع با تمام جزییاتش در اختیار چند مرکز علمی و تحقیقاتی دنیا قرار میگیرد تا بدینوسیله عدالت علمی رعایت شود از شما که این نامه را دریافت میکنید خواهش میکنم به هر شکل که میتوانید یک نمونه از این اختراع را که هزینه زیادی ندارد بسازید و چگونگی کار آن را ببینید و برای اینکه همه موجودات دنیا از موهبت آن استفاده کنند به هر شکل که میتوانید آنرا به تولید انبوه برسانید.

در پایان من مرتضی بوربوری برای کمک به علم و به علت عدم توانایی در تولید انبوه آن حق بهره برداری

از این اختراع را به شما تقدیم میکنم .

تاریخچه:

انسان از زمانی که نیاز به انرژیهای غیر انسانی را برای انجام کارهای سختش کشف کرد درصدد اختراع موتوری بدون استفاده از انرژیهای پایان پذیر افتاد.در این مسیر کارهای مختلفی را انجام داد ولی به سبب به تحقق نرسیدن آرزوهایش – ساخت یک موتور دائمی و یا یک موتور رایگان همانند جاودانه شدن در زندگی برایش به شکل یک آرزو در آمد .تا امروز موتورهای رایگان زیادی که با استفاده از نیروی فشار جو ویا تغییرات دمای هوا کار میکنند ساخته شده ولی به سبب اینکه یا نیروی کمی تولید میکردند ویا استفاده از آنها در طول زمان هزینه زیادی در برداشته هرگز به تولید انبوه نرسیدند.

مقدمه :

من از سال 1368 ( 1989) طراحی و ساخت یک موتوری که بتواند به صورت رایگان و یا دائمی کار کند را شروع کردم . در ابتدا به علت نداشتن اطلاعات درست از قوانین فیزیک خیلی از راهها را اشتباه رفتم و نتایج دلخواه را نگرفتم ولی نیرویی درون من میگفت این مشکل راه حلی دارد. سالها با دانشمندان و بزرگان علم حضوری و مکاتبه ای در این زمینه صحبت کردم اما هیچ نتیجه ای نگرفتم تا اینکه در سال 1380 (1999 ) موفق به پیدا کردن راه حلی در این مورد شدم و آن استفاده از قانون جاذبه زمین نیوتون و اصل شناوری ارشمیدس بود . چیزی که مرا به این فکر انداخت خبری بود راجع به خارج کردن یک زیردریایی غرق شده در روسیه که با استفاده از فشار هوا و قانون ارشمیدس آن را از آب خارج کردند. من پیش خود فکر کردم اگر قانون ارشمیدس نبود و میخواستند با استفاده از نیروی جرثقالها این کار رابکنند به چه نیرو وزمان عظیمی نیاز بود؟

سالها من با بررسی موتورهایی که با استفاده از قانون ارشمیدس و جاذبه زمین کار میکردند سعی کردم این دو نیرو را با هم مخلوط کنم تا اینکه در سال 1385 (2005 ) موفق به حل این مشکل با استفاده از یک اسباب بازی فیزیکی و یک موتور دائمی که هرگز موفق نشده بود ساخته شود شدم.

حال امروز با روح و جسمی خسته و از آنجا که اطرافیانم مرا دیوانه و اکثر دانشمندان اینکار را غیر ممکن میدانند و به سبب اینکه برای انجام آزمایشاتم پولهای زیادی غرض کردم و از آنجاکه توانایی مالی و جسمی ادامه دادن اینکار را ندارم از این طریق شیوه ساخت این موتور را به دانشمندان دنیا و مراکز علمی و تحقیقاتی هدیه میکنم و امیدوارم با این موتور به شکل کاملا علمی برخورد شود وخواهش میکنم با اطلاعات این مقاله یک نمونه اش را بسازید و نیروی عظیم و پاکش را ملاحظه کنید.

به امید دنیایی بدون آلودگی

اصول و نحوه ساخت :

همانطور که میدانیم نیروی وزن اجسام قابلیت انجام کار دارد .کار نیروی وزن حاصلضرب وزن در جا به جایی قائم آن جسم است .

U=w.Δy

اگر یک وزنه را از فاصله مشخصی رها کنیم تا رسیدن به سطح تکیه گاه در تمام طول مسیرش کار انجام میدهد.اما وقتی جسم به تکیه گاهش رسید باید نیرویی آن را به بالابیاورد تا دوباره کار انجام گیرد. سالهای سال است که مخترعان تلاش کردند موتورهای مختلفی تنها با استفاده از این نیرو بسازند اما هرگز موفق نبودند مانند اختراع موتوری که قرار بود با جاذبه زمین کار کند در ایران باستان ویا موتور لاورنتی گلدیرف روسی که هر گز به سرانجام نرسید. در بررسیهایی که من از این موتورها داشته ام این موضوع کاملا روشن شد که این موتورها به سبب آنکه در مرحله آغاز حرکت و ادامه حرکت محصور در نیروی جاذبه زمینند بنابر این حرکت این موتورها همیشه در یک نیم سیکل متوقف میشود.

از طرف دیگر با تحقیق در قانون ارشمیدس متوجه میشویم که با استفاده از این قانون باید بتوان یک موتور رایگان ساخت چون یک کشتی بدون صرف نیرویی خاص سالها میتواند در آب شناور بماند .اما تمام موتورهایی که با استفاده از این قانون ساخته شده اند تا به امروز یک حرکت دائمی را نداشته اند و علت این موضوع هم این است که وسیله ای که قرار بوده در آب شناور شود با رسیدن به سطح آب حجمش کم نمیشده که پایین بیاید و و قتی به پایین ترین حد رسید حجمش زیاد شود تا یک سیکل کامل داشته باشیم.

من با تلفیق این دو قانون موتوری طراحی کرده ام که شما به راحتی در هر کجای دنیا بتوانید آن را بسازید .برای اینکه زیاد به جزییات پردا خته نشود فقط مکانیزم را توضیح میدهم و هر کسی که اندک اطلاعاتی از فیزیک داشته باشد میتواند آن را محاسبه کند وبسازد.

توصیف شکل:

وزنه شماره 1 آنقدر وزن دارد که با غلبه بر اصطکاک باعث میشود پمپ هوای9 پایین رود و هوا از طریق لوله 8 وارد مخزن آب7 شود ودر زیر منبع ذخیره 6 ذخیره شود .در این مخزن وقتی هوا واردش شود سوپاپ 5 با استفاده از قانون ارشمیدس بسته میشود تا اینکه منبع هوای 4 که با استفاده از وزن وزنه 1 به پایین میآید به پایین ترین حد خود برسد و با استفاده از نیروی وزن موجب باز شدن سوپاپ 5 شود و هوا از طریق این سوپاپ وارد مخزن متحرک 4 میشود و این مخزن با استفاده از قانون ارشمیدس و به علت سبک شدن بالا میآید تا به سطح آب برسد و وقتی سوپاپ 3 از سطح آب خارج شد به علت سنگین شدن باز میشود و هوای داخل مخزن با استفاده از نیروی وزنه 1 از مخزن4 تخلیه میشود و مخزن 4 به طرف پایین حرکت میکند و این حرکت توسط اهرم بندی 2 به پمپ هوای 1 منتقل میشود و این سیکل ادامه میآبد.

سخن آخر:

امیدوارم با استفاده از شکل و توضیحات من بتوانید یک نمونه آن را بسازید من این اطلاعات را برای حفظ عدالت به مراکز مختلف علمی جهان ارسال میکنم و با روح وجسم خسته ام فقط وفقط یک آرزو دارم و آن اینکه با این اختراع علمی برخورد کنید و موجودات زنده را ازمواهب آن بهره مند سازید.

باسپاس

مرتضی بوربوری

شنبه 22 دیماه ©1386

تهران – ایران

1≠No=20-40St -15meteri3Th Ave Afsarieh-Tehran-Iran

Cameraman1356@yahoo.com

+98-9123124287

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: Trans. : Ketabe Amozeshe Jensi be Kudakan va Novjavanan

---------- Forwarded message ----------
From: Manouchehrkargar@aol.com <Manouchehrkargar@aol.com>
---------- Forwarded message ----------
From: Kudakan Iran <kudakaniran@yahoo.com>
To: kudakaniran@yahoo.com
Date: Wed, 23 Jan 2008 02:12:21 -0800 (PST)
Subject: Ketabe Amozeshe Jensi be Kudakan va Novjavanan
Latin / FARSI

Ba Salam,

File PDF ketabe "Bacheha az Koja Miayand" taghdim mishavad.

Ba Tavajoh be mahdodeyathaye movjoud dar zamineh Amozeshe mesaele jensi dar keshvar, bedone shak na tanha kudakan va novjavanan balkeh besyari az bozorgsalan ham az etelaate eraeh shudeh dar in ketab soud khahand bord.

Omidvarim ke in ketab movrede esteghbal kudakan, novjavanan va bozorgsalan gharar begirad.

Baraye Etelaate bishtar dar bareh ketab va navisandeh an, Lotfan be weblog makhsose ketab morajeh konid.

Az hame hamvatanan taghaza mikonim kec dar enteshare har che vaasietare in ketab mosharekat konnad.

Dar sorate naghd, moarefi ketab va ya link dadan be weblog ketab, be ma etelaa dahid ta dar safhe makhsose weblog monakes konim va be shoma ham link bedahim.

Ba sepas va ehteram

Kudakan iran

http://kudakaniran.com/

با سلام

فایل پی دی اف کتاب بچه ها از کجا می آیند تقدیم می شود.

با توجه به محدودیت های موجود در زمینه آموزش مسائل جنسی در کشور بدن شک نه تنها کودکان بلکه بسیاری از بزرگسالان هم از اطلاعات ارائه شده در این کتاب سود خواهند برد.

امیدواریم که کتاب مورد استقبال کودکان و نوجوانان و حتی بزرگسالان قرار بگیرد.

برای اطلاعات بیشتر در باره کتاب و نویسنده آن لطفآ به وبلاگ مخصوص کتای مراجعه کنید.

از همه هموطنان تقاضا می کنیم که در انتشار هر چه وسیعتر این کتاب مشارکت کنند

در صورت نقد و معرفی کتاب یا لینک دادن به وبلاگ مخصوص کتاب لطفآ به ما اطلاع دهید تا در صفحه مخصوص وبلاگ منعکس کنییم و به شما هم لینک بدهیم.

با سپاس و احترام

کودکان ایران

http://kudakaniran.com/

Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: Ketabe Rayegan

---------- Forwarded message ----------
From: christian smith <co20sh2002@gmail.com>
Date: Jan 23, 2008 3:38 PM
Subject: Ketabe Rayegan
To: farsibooks@gmail.com

Salam

Motasefane Adrese maghalate amozeshe jensi dar persiangig bardashte shode,

Lotfan maghalete jensi marbot be aghayan , anatomiye badane khanomha , afzayeshe modat zamane amale jensi ,,,, ra baraye bande email farmaid

pishapish az lotf va mohabatetan nahayate tashakor ra dara mibasham

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: 1429/01/14

---------- Forwarded message ----------
From: www.s-alshirazi.com <rasoolakram_foundation@s-alshirazi.com>
Date: Jan 23, 2008 1:49 PM
Subject: 1429/01/14
To: farsibooks@gmail.com

المرجع الشيرازي في كلمته ليلة 11 محرم: كل من يقف في وجه الشعائر الحسينية
ويحاربها ويحاول طمس اسم الحسين عليه السلام فهو على خط يزيد

بمناسبة ليلة الحادي عشر من محرم الحرام والتي تسمى بليلة (الوحشة) ألقى المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله كلمة حول مصاب مولانا سيد الشهداء الإمام الحسين سلام الله عليه بجموع المعزّين في بيته المكرم بمدينة قم المقدسة يوم السبت مساءً الموافق للعاشر من محرم الحرام 1429 للهجرة، إليكم نصّها الكامل:

بسم الله الرحمن الرحيم

عظّم الله أجورنا وأجوركم بمصابنا بمولانا وسيدنا الإمام الحسين عليه أفضل الصلاة والسلام، وجعلنا الله وإيّاكم من الطالبين بثاره مع ولده مولانا الإمام المهدي المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف وصلوات الله عليه.
عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى الحسين بن عليّ عليهما السلام وهو مقبل، فأجلسه في حجره وقال: إنّ لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً»(1).
وكان الإمام الحسين عليه السلام آنذاك صبيّاً دون السابعة؛ لأنه كان في السابعة من العمر يوم استشهاد جدّه النبي صلى الله عليه وآله.
في هذه الرواية ثلاث كلمات يجدر الوقوف عندها والتأمّل فيها، وهي «الحرارة» و«قلوب المؤمنين» و«لا تبرد أبداً».
1. أمّا «الحرارة» فالمقصود بها ههنا حرارة القلب وهي الحرقة واللوعة، بقرينة قوله صلى الله عليه وآله «في قلوب المؤمنين». فكما يكون قلب الثكلى وكلّ من فقد عزيزاً غالياً، ملتاعاً محترقاً، فهكذا قلب المؤمن فيه حرارة أي لوعة وحرقة على مقتل الإمام الحسين عليه السلام. فهنيئاً لمن كانت هذه الحرارة في قلبه، وتبّاً لمن ليست له هذه الحرارة.
ثم إنّ هذه الحرارة على مراتب ودرجات، فلننظر كم فينا منها، فلقد وصف الله تعالى المؤمنين بأنهم «درجات عند الله».
2. وقيّد النبي صلى الله عليه وآله هذه الحرارة بأنّها «في قلوب المؤمنين»، فلنمتحن إيماننا، لأن النبي صلى الله عليه وآله يقول إن من كان مؤمناً أحسّ هذه الحرارة في قلبه لقتل الإمام الحسين عليه السلام.
كما أنه لا قيمة لهذه الحرقة بلا إيمان، فلقد قيل إن عمر بن سعد بكى أيضاً يوم عاشوراء عندما رأى الإمام الحسين عليه السلام يُقتل، فهل ينفعه بكاؤه؟ كما قيل إن أحد الظلمة سحب الأقراط من أذني إحدى يتامى الإمام الحسين عليه السلام في عصر العاشر من المحرم وكان يفعل ذلك ويبكي، فهل ينفع مثل هذا البكاء؟ كلا بالطبع.
3. قال النبي صلى الله عليه وآله عن هذه الحرقة أنها «لا تبرد أبداً».
أي إن هذه الحرقة لا تبرد حتى اللحظة التي يوافينا فيها ملك الموت لقبض أرواحنا، جعلنا الله ممن لا تبرد قلوبهم آناً حتى تلك اللحظة.
من الأقوال الخاطئة: كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء.
فلا يمكن توجيه هذا القول أبداً؛ لأنه يعارض أقوال المعصومين عليهم السلام من أنه: لا يوم كيوم الإمام الحسين عليه السلام.
لقد افتخرت مكة وقالت من مثلي؟ وأية بقعة امتازت بما امتازت به الكعبة لقالت الشيء نفسه، فهي أمّ القرى، ومن هنا لقّب النبي صلى الله عليه وآله بالأمي أي المكّي، لأن مكة أم القرى.
أقول: لقد افتخرت الكعبة بنفسها فقط ولم تقل إنها أفضل من كربلاء، فجاءها الخطاب من الله تعالى أن اسكتي، لولا كربلاء لما خلقتك.(2) كما خاطب الله تعالى آدم قائلاً: لولا محمد لما خلقتك.(3)
إن هذه الرواية التي يقول فيها النبي صلى الله عليه وآله (ان لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً) تؤكد ـ كما الروايات الكثيرة الأخرى ـ خصوصية الإمام الحسين عليه السلام وقضاياه وتميّزه وتميّز قضاياه (صلوات الله عليه) على سائر المعصومين حتى الذين هم أفضل منه وهم جدّه وأبوه وأمه وأخوه، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
- لقد كان النبي صلى الله عليه وآله بلا شكّ أفضل من الحسين عليه السلام؟ وقد استشهد أيضاً، كما روى الخاصة والعامّة، ولكنه صلى الله عليه وآله لم يقل: إن لقتلي حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً.
- وهكذا الصديقة الزهراء عليه السلام التي كانت أفضل من ابنها الإمام الحسين عليه السلام استشهدت بذلك النحو المأساوي؛ فلم تكن عليها السلام مريضة وكانت في مقتبل عمرها، وقال النبي صلى الله عليه وآله في فضلها وعظمتها ومكانتها عنده وعند الله ما قال، ولكنه لم يقل إن لقتلها حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً.
- ألم يكن الإمام علي عليه السلام أفضل من الإمام الحسين عليه السلام واستشهد هو أيضاً؟
وما أعظم المصائب التي تلت استشهاده! لقد أعقب استشهاده عليه السلام حلول آلاف المصائب على الشيعة والمسلمين والبشرية جميعاً، فلقد قتل معاوية بن أبي سفيان في واقعة واحدة بعد استشهاد الامام أمير المؤمنين عليه السلام ثلاثين ألفاً من الشيعة، ومهما يقل المرء عن معاوية وأمثاله فهو قليل، وكان النبي صلى الله عليه وآله يعلم بذلك وبما سيجري بعده على الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، ولكنه لم يقل: إن لقتل علي حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً.
- وهكذا الإمام الحسن عليه السلام، فهو في عقيدتنا أفضل من الإمام الحسين عليه السلام واستشهد أيضاً، ولم يكتفوا بقتله بدسّ السم إليه بل رموا جنازته بالسهام ومنعوا من دفنه عند جدّه صلى الله عليه وآله، وكانت مصيبته عظيمة أيضاً، ولكن مع ذلك لم يقل النبي صلى الله عليه وآله: «إن لقتل الحسن حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً» كما قال في حق أخيه الإمام الحسين عليه السلام.
إنّ ذكر مصاب الإمام الحسين بدأ من الله تعالى وجبرئيل ثم آدم ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام وجميع الأنبياء والمرسلين والملائكة؛ فكم رواية وردت عن حادثة كربلاء وجاء فيها عبارة الرسل والأنبياء!
أجل إن مصابنا بالنبي صلى الله عليه وآله والإمام أمير المؤمنين والصديقة فاطمة الزهراء والامام الحسن عليهم السلام وهكذا سائر الأئمة من ولد الإمام الحسين عليهم السلام عظيمة نقيم فيها التعازي ونقترب بها إلى الله تعالى، إلا أنّ الإمام الحسين عليه السلام استثناء. فتضحياته استثنائية، وما عمله الله معه استثناء أيضاً، وتعازيه استثنائية وكل ما يتعلق به استثناء.
انظرو إلى الأحكام الفقهية، فقدّيسو الفقهاء ومن هم في الدرجة الأولى من الناحية العلمية والقرب من الله وأهل البيت عليهم السلام ومن تشرّف منهم بلقاء الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ذكروا استثناءات في الأحكام الفقهية للإمام الحسين وقضاياه، وهذه ليست من عند أنفسهم بل مستندة إلى الروايات عن المعصومين عليهم السلام.
إن فقهنا عريق وأصيل، عمل عليه آلاف المتخصصين ملايين الساعات. راجعوا موسوعة الفقه للمرحوم الأخ أعلى الله درجاته, وهكذا جواهر الكلام لصاحب الجواهر، ومستند الشيخ النراقي وذرايع الأعسم ومبسوط الشيخ الطوسي وغيرها من الكتب الفقهية المفصلة وانظروا ماذا يقولون في الإمام الحسين عليه السلام وماذا يقولون في غيره.
فكم من حكم يذكرون أنه حرام إلا للإمام الحسين ـ كأكل الطين فإنه حرام لكن تناول حبة من تربة الحسين فيها الشفاء ـ أو مكروه إلا للإمام الحسين عليه السلام ـ كلبس السواد ـ.
وهذا لا يعني أن نحرّم حلال الله للإمام الحسين عليه السلام أو نحرّم حلال الله، حاشا، فكلا هذين الأمرين ـ تحريم حلال الله وتحليل حرام الله ـ خزي ويستتبع عذاباً، بل إن الإمام الحسين عليه السلام استشهد من أجل أحكام الله تعالى، لكن الله تعالى أعطى للإمام الحسين عليه السلام امتيازات لم يعطها حتى لمن هم أفضل منه، ومن تلك الامتيازات أن الحرقة عليه لا تبرد في قلوب المؤمنين أبداً.
فلو قيل: متى تنتهي مجالس العزاء على الإمام الحسين عليه السلام؟
فإن الجواب: إنها لا تنتهي أبداً.
مثال آخر - والأمثلة في هذا المجال كثيرة - ما روي عن الإمام العسكري عليه السلام أنه قال: «من علامات المؤمن خمس» وعدّ إحداها: زيارة الأربعين.(4) أي زيارة الإمام الحسين عليه السلام في يوم أربعينه.
ونعيد السؤال المتقدم: ولماذا لم يعدّ الإمام عليه السلام زيارة النبي في يوم أربعينه من علامات المؤمن؟ أليس هو أفضل منه؟ وهكذا أبوه وأمه وأخوه؟
والجواب هو الجواب: إن الحسين عليه السلام وقضاياه استثناء.
لا شك أنه لا مانع من أن يزار النبي أو سائر المعصومين عليهم السلام في أيام أربعينهم أي بعد مرور أربعين يوماً على ذكرى استشهادهم، ولكن لم يرد في ذلك أنه من علامات المؤمن.
وهكذا يكون يوم عاشوراء خالداً لا ينتهي أبداً. فلا يوم كعاشوراء ولكن عاشوراء باقٍ على مدى الأيام.
ولا بقعة ككربلاء ولكن قضية كربلاء تحيى في كل مكان؛ ليس في الأرض وحدها بل حتى في السماوات؛ فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «والذي بعثني بالحق نبياَ إن الحسين بن علي - عليهما السلام - في السماء أكبر منه في الأرض»(5).
كم من الأحداث طيلة السنة ترتبط بالإمام الحسين عليه السلام؟ ولقد وفّق الله تعالى بعض الشيعة لنقل هذه الوقائع عبر الفضائيات.. ولكنها قليلة جداً، فاسعوا لأن تكون هذه الشعائر عالمية، فالعالم لا يعرف كثيراً عن الإمام الحسين عليه السلام ولو عرف لتغيّر. لقد تغيّر الآلاف من اليهود والنصارى والزرادشت ومن أبناء العامة على مرّ التاريخ وتشيّعوا واهتدوا بسبب الإمام الحسين عليه السلام. كما يهتدي سنوياً الكثيرون في الهند التي يشكّل الوثنيّون نسبة كبيرة منها، ويسعى بعض المؤمنين لجمع هذه الأرقام وطبعها.
إن الحزن على مقتل الإمام الحسين عليه السلام سيستمر حتى يوم القيامة، بل حتى في ذلك اليوم، لأن أعمال العباد ستتجسم يوم القيامة، فهناك تتجسد كل صلاة وصيام وعبادة وهكذا معصية وظلم وعدوان وعلى الدرجة التي كانت فيها في هذه الدنيا. ومن الأعمال التي ستتجسّد قضية أبي عبد الله الحسين عليه السلام فيطّلع عليها كل أهل المحشر.
روى بأسانيد معتبرة أن الإمام الصادق عليه السلام قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا كان يوم القيامة نصب لفاطمة عليها السلام قبة من نور وأقبل الحسين صلوات الله عليه رأسه في يده فإذا رأته شهقت شهقة لا يبقى في الجمع ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد مؤمن إلا بكى لها...».(6)
وفي حديث آخر: «وإنها لتشهق شهقةً لا يبقى نبي مرسل ولا ملك مقرب ولا مؤمن إلا بكى لبكائها».(7)
من المعروف أن من عنده همّ أو مصيبة يتنفس بحرقة، فهو يحبس أنفاسه ثم يخرج نفساً عميقاً، فإذا كانت المصيبة عظيمة خرج النفس مقروناً بصوت، وكلما كانت المصيبة أثقل كان الصوت أعظم، ويقال للنفس مع الصوت زفرة، وإن كان الصوت عالياً قيل لهذا التنفس شهقة، وأحياناً قد يموت الشخص في تلك الشهقة إن لم يتدارك.
إن الإمام الصادق عليه السلام يقول عن الزهراء عليها السلام في يوم القيامة عندما ترى ما جرى على ولدها إنها لتشهق. واللام هنا لام القسم يوتى بها للتوكيد، أي: والله إنها تشهق.
فلماذا تفعل الزهراء عليها السلام ذلك، أليس الحسين عليه السلام عندها الآن؟ أ لم تنته القضية؟ لا لم تنته، رغم هذه السنين التي لا يعلم إلا الله كم ستبلغ حتى يوم القيامة، وربما بلغت الملايين.
فيضجّ المحشر ضجّة واحدة لأنّ 124 ألف نبي والملائكة الذين لا يعلم عددهم إلا الله تعالى كلهم يبكون لبكائها عليها السلام، وكذا جميع المؤمنين.
يقول الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه في زيارة الناحية المقدسة: «ولطمت عليك الحور العين».
أفليست الجنة مكاناً لا حزن فيها، فلماذا إذن يبكى فيها على الحسين عليه السلام وتلطم عليه الحور العين؟
نقول: إن هذا أيضاً من الاستثناءات التي خصّ الله بها الإمام الحسين عليه السلام، وهكذا أراد الله تعالى.
في هذه المناسبة أودّ الإشارة إلى مسألة لنكون منتبهين حذرين نتعامل مع القضايا الحسينية بجدية أكبر ولا نتهاون فيها، ونسعى للاستفادة من فرصة الحياة الدنيا. ألخّص المسألة وأذكر لها مثالين.
أما المسألة فهي أنّ قضية عاشوراء لا تتوقف عند أحداث سنة 61 للهجرة حيث وقعت الجريمة النكراء، بل إنها ممتدة مكاناً وزماناً عبر الصراع بين السائرين على خطّ الإمام الحسين ومحيي شعائره ومقيمي عزائه وزائريه ومحبّيه والمضحّين في سبيله وقضاياه، وخط يزيد وكل من يقف في وجه هذه الشعائر ويحاربها ويحاول طمس اسم الإمام الحسين عليه السلام.
وقبل ذكر المثالين لابد لي من التنبيه على أمرين:
الأول: قد لا يكون الشخص من أتباع يزيد ولا يكون فاسقاً بل قد يكون مؤمناً ولكن تصيبه الغفلة أو الجهل أو سوء التقدير فيقوم بعرقلة الشعائر أو معارضتها بدرجة وأخرى، فهذا أيضاً ينبغي له الحذر، لأنّ الوقوف في وجه قضايا أبي عبد الله مهما كان بسيطاً أو بدرجة صغيرة، يكلف صاحبه الكثير دنيوياً وأخروياً.
الثاني: إن هناك آثاراً تكوينية لبعض الذنوب لا تزول وإن تاب الشخص وتخلّص من آثارها الشرعية والأخروية والعقاب الإلهي، وهذا أيضاً يضاعف من ضرورة الحذر من الوقوع فريسة إغواءات الشيطان في هذا الطريق، لأن محاربة من يسيرون في هذا الطريق فيها من الآثار التكوينية ما ليس في غيرها.
أما المثال الأول على ما ذكرنا فالحر بن يزيد الرياحي، فإنه عمل عملاً سيئاً جداً ثم عمل بعد ذلك عملاً حسناً لتلافيه، وكان عمله السيئ أكبر ولكن لم يكن بإمكانه أن يلافيه بأكثر مما قدّم، وقد قبل الله توبته وعفا عنه الإمام الحسين عليه السلام ونال درجة الشهادة مع الإمام الحسين عليه السلام واختار الجنة على النار بلا شك ولا ريب بل بلغ الدرجات العليا في الجنة، ولكن مع ذلك كان لموقفه السيئ أولاً آثاره وثمنه كما سأوضّح بعض ذلك.
لقد أخطأ الحر خطأين؛ الأول أنه ـ كما قال ـ أول من جعجع بالإمام عليه السلام وأصحابه الطريق ولذلك طلب من الإمام الحسين عليه السلام أن يكون أول شهيد بين يديه، وهكذا كان.
الثاني: أنه وخلال 8 ـ 10 أيام (بعضها وحده مع من تحت إمرته، وبعضها بمعية عمر بن سعد مع الجيوش القادمة معه) أرعب قلوب نساء وأطفال أهل البيت عليهم السلام، وكما قال هو أيضاً: «اللهم إني أرعبت قلوب أوليائك»، فدفع لذلك ثمنه التكويني؛ لأن من يرعب مؤمناً ـ فكيف بأهل البيت عليهم السلام ـ فلذلك أثر تكويني وإن تاب عن فعلته واعتذر إلى من أرعبه وحصل على عفوه وصفحه.
لذلك أقول لكم ـ وأخص الشباب ـ حذار حذار من أن ترعبوا أحداً من المؤمنين لا سيما المعزّين ومقيمي شعائر الإمام الحسين عليه السلام. فمن قام بذلك فالويل ثم الويل بل الملايين من الويل له، وهو قليل أيضاً.
وقبل أن أبيّن بعض الثمن الذي دفعه الحر على موقفه وإرعابه أهل البيت عليهم السلام لابد لي من بيان عظمة الحر بعد توبته والمقام الذي بلغه، لأن من تاب تاب الله عليه، فكيف إذا استشهد بين يدي الامام الحسين عليه السلام.
لقد ذكر الامام الحسين عليه السلام اسم أمّ الحرّ مرتين؛ مرة قال له: «ثكلتك أمك ما تريد؟ فقال له الحر: أما لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال التي أنت عليها ما تركت ذكر أمه بالثكل كائناَ من كان ولكن والله ما لي من ذكر أمّك من سبيل إلا بأحسن ما نقدر عليه ... ».(8)
ومرة مدحها حينما قال: «أنت الحرّ كما سمتّك أُمّك وأنت الحرّ في الدنيا وأنت الحرّ في الآخرة»(9).
فهذه الروح الحرّة هي التي أنقذت الحرّ آخر الأمر.
فلنتعلم من الحرّ وقبله من الأئمة الاطهار والعلماء الكبار، فنكون أحراراً لا نصدق بكل ما يقال لنا، بل نحكّم عقولنا ونختار الجنة على النار دائماً.
وقد منح الامام الحسين عليه السلام الحرّ وسامين لم يمنحهما لأيّ من شهداء الطف وهما:
الوسام الأول: العصابة التي شدّ بها رأسه عندما جلس عنده قبيل استشهاده؛ مع أنّ الإمام جلس عند رؤوس كل الشهداء وكلهم جرحوا في رؤوسهم أو غيرها، لكن لم يفعل الإمام ذلك مع أي شهيد سوى الحرّ، وهذا لا شك وسام معنويّ عظيم.
الوسام الثاني: ما أورده الصدوق في الآمالي منسوباً للإمام عليه السلام من أشعار قالها في حقّه عندما حضره بعد سقوطه، والتي يقول فيها:
لنعم الحرّ حرّ بني رياح...(10)
ولم يسمع أن الامام عليه السلام قال شعراً في حق أيّ من أنصاره في موقف مشابه.
أمّا الأثر الوضعي لإرعابه قلوب أولياء الله تعالى فكثيرة وهي حرمانه من مجموعة الفضائل التي حظي بها الشهداء رغم الوسامين اللذين منحهما. فمن ذلك:
• لقد دفن الشهداء جميعاً عند رجلي الإمام عليه السلام بحيث إنهم يزارون كلما زاروا الإمام عليه السلام، أما الحرّ فقد دفن على بعد فرسخ من الإمام فحرم من هذه الفضيلة لا شك، وإن كان يُذكر من قبل المؤمنين الزائرين للإمام أحياناً، ولكن مهما يكن فهو لا يزار بعدد زيارات شهداء الطف الذين دفنوا عند مدفن الإمام الحسين عليه السلام.
• لقد قطعت جميع الرؤوس بعد الحادثة إلا رأس الحر، فتدخّل قومه ومنعوا من احتزاز رأسه. وهذه فضيلة حرمها الحرّ أيضاً. فيوم تتجسد الأعمال ويأتي الشهداء مقطوعي الرؤوس، يكون الحر غير مقطوع الرأس أي دونهم في التضحية.
• بقيت أجساد الشهداء كافة ثلاثة أيام ملقاة في صحراء كربلاء، إلاّ الحرّ فقد أخذته قبيلته ودفنته فوراً، فحرم من هذه الفضيلة أيضاً.
• ثم من صلّى على الحرّ؟ لقد صلّى الإمام زين العابدين عليه السلام أو من كلّفه على شهداء كربلاء، أما الحرّ فأخذه قومه وصلّى أحدهم عليه، وكانوا من صفوف المعسكر المعادي للإمام عليه السلام، فإن لم يكن من صلّى عليه من قتلة الإمام فلقد كان من معسكر ابن زياد على كل حال.
• كما أن النص الذي يزار به الحرّ ليس كالنصّ الذي يزار به الشهداء وهم يزارون في كل المناسبات التي يزار بها الإمام سواء كان من قرب أو من بعد.
إن في هذا لدروساً لمن يعرقل الشعائر ودعوة له للإسراع بالتوبة قبل أن يبتلى بأمور لا يزول أثرها التكويني.
ولا يقال إن الواقعة ليست نفسها، فإن الامتحان نفسه، فمن ينصر الشعائر فهو من أنصار الحسين عليه السلام ومن يخذلها فإنما يخذل الإمام عليه السلام أيضاً. ولكن مع ذلك سأذكر لكم مثالاً عن إيذاء من يقيم الشعائر؛ وهو المثال الثاني:
جاء في كتاب «دار السلام» للمرحوم النوري ما مضمونه:
إن أحد الأشخاص ـ وكان من المؤمنين الشيعة ولم يكن فاسقاً ولا من أعداء أهل البيت عليهم السلام ـ تجاسر في إحدى السنوات في اليوم الثامن من المحرم، على الملا فتح علي السلطان آبادي، وكان التجاسر بسبب إصرار الأخير على شعائر الإمام الحسين عليه السلام فقد تحمل كثيراً في هذا الطريق وتحمّل تجاسر ذلك الشخص في هذا السبيل ولم يقل له شيئاً. وعندما ذهب الشخص المتجاسر إلى بيته وبعد أن انتصف الليل طرقت باب الشيخ السلطان آبادي، وكان أهل الشخص المتجاسر قد جاءوا يطلبون من الشيخ أن يصفح عن أبيهم، لأنه أصبح في حالة سيئة وأنه أدرك أن ذلك بسبب إساءته للشيخ وأنه الآن يتلوّى من الألم، فذهب إليه الشيخ وعفا عنه ثم عاد إلى بيته، ولكن ذلك الشخص مات قبل أن يصبح الصباح.
فهل كان المتجاسر من أعداء الإمام ومن الذين حاربوه في كربلاء؟ أم كان الشيخ من عائلة الحسين أو أصحابه؟ ثم ألم يصفح الشيخ عن الشخص؟
الجواب: إن ذلك الشخص عندما استغفر وطلب صفح الشيخ وعفا عنه، عفى الله عنه، ولكن حيث إنه آذاه بسبب قضايا الإمام الحسين عليه السلام نال عقوبته التكوينية في الدنيا، ولم يفلت منها، كما أدرك ذلك الجميع ومنهم الشخص نفسه وعائلته والشيخ النوري الذي روى الواقعة وكل من اطلع عليها.
أسأل الله تعالى ببركة سيد الشهداء عليه السلام أن يشملنا بلطفه ولا يحرمنا من السير في طريق الإمام الحسين وأن يجنّبنا من الوقوع في طريق عرقلة الشعائر الحسينية أو إرعاب من يقوم بها. وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

(1) مستدرك الوسائل ج10 ص318 ح13 رقم 12084.
(2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَرْضَ الْكَعْبَةِ قَالَتْ مَنْ مِثْلِي وَقَدْ بُنِيَ بَيْتُ اللَّهِ عَلَى ظَهْرِي يَأْتِينِي النَّاسُ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ وَجُعِلْتُ حَرَمَ اللَّهِ وَأَمْنَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهَا كُفِّي وَقِرِّي مَا فَضْلُ مَا فُضِّلْتِ بِهِ فِيمَا أُعْطِيَتْ أَرْضُ كَرْبَلَاءَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْإِبْرَةِ غُمِسَتْ فِي الْبَحْرِ فَحَمَلَتْ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ وَلَوْ لَا تُرْبَةُ كَرْبَلَاءَ مَا فَضَّلْتُكِ وَلَوْ لَا مَنْ ضَمَّتْهُ كَرْبَلَاءُ لَمَا خَلَقْتُكِ وَلَا خَلَقْتُ الَّذِي افْتَخَرْتِ بِهِ فَقِرِّي وَاسْتَقِرِّي وَكُونِي ذَنَباً مُتَوَاضِعاً ذَلِيلًا مَهِيناً غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَلَا مُسْتَكْبِرٍ لِأَرْضِ كَرْبَلَاءَ وَإِلَّا مَسَخْتُكِ وَهَوَيْتُ بِكِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
أفيمكن بعد هذا أن يقال: كلّ يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء؟! وسائل‏ الشيعة ج : 14 ص : 515 رقم 9720.
(3) فقد روي عن أخطب خوارزم وهو من أعظم مشايخ أهل السنة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لما خلق الله تعالى آدم ونفخ فيه من روحه عطس، فقال: الحمد لله، فأوحى الله تعالى: حمدني عبدي، وعزتي وجلالي لو لا عبدان أريد أن أخلقهما في دار الدنيا لما خلقتك. قال: إلهي أ فيكونان منّي؟ قال: نعم يا آدم ارفع رأسك وانظر، فرفع رأسه فإذا مكتوب على العرش (لا إله إلا الله محمد نبي الرحمة، وعلي مقيم الحجة، من عرف حق علي زكا وطاب، ومن أنكر حقه لعن وخاب، أقسمت بعزّتي وجلالي أن أدخل الجنة من أطاعه وإن عصاني، وأقسمت بعزتي وجلالي أن أدخل النار من عصاه وإن أطاعني. ارشاد القلوب ج2 ص210.
(4) رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِينَ وَزِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَالتَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وتَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَالْجَهْرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. تهذيب الاحكام ج5 ص52 ح37.
(5) مستدرك الوسائل ج5 ص87 ح28 رقم 5407.
(6) بحارالأنوار ج : 43 ص : 222.
(7) وإن فاطمة ع إذا نظرت إليهم ومعها ألف نبي وألف صديق وألف شهيد ومن الكروبيين ألف ألف يسعدونها على البكاء وإنها لتشهق شهقة فلا يبقى في السماوات ملك إلا بكى رحمة لصوتها (كامل‏الزيارات ص86 الباب السابع والعشرون بكاء الملائك).
(8) بحارالأنوار ج44 ص376 باب 37- ما جرى عليه بعد بيعة الناس.
(9) المصدر نفسه/ ج45/ بقية الباب 37/ ص 14.
(10) الإرشاد/ للمفيد/ الجزء 2/ ص14.

إتصل بنا

الصفحة الرئيسية

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: farhang 161-162

---------- Forwarded message ----------
From: Farhang-e Towse'e <info@farhangetowsee.com>
Date: Jan 24, 2008 9:12 PM
Subject: farhang 161-162
To: info@farhagetowsee.com

http://www.farhangetowsee.com/

فهرست مقاله‌های شماره 161

بروزرسانی: 29-30/10/1386

برگردان: محمد علی اصفهانی: اطلاعيه ی سازمان «وحدت يهودی فرانسه برای صلح »
ولادیمیر شنک: اشتهای سیاسی آمریکا
مهندس سهراب مژده: سحر اميد
برگردان: ا. م. شیزلی: مانیفست حزب کمونیست
هادی پاکزاد: نظر بر این است که...
برنارد لوئیس و ایجاد برخورد بین تمدن‌ها (جدی*)
محمد علی اصفهانی: زير شکنجه مرد جوانی باز

فهرست مقاله‌های شماره 162

بروزرسانی: 1-2-5/11/1385

سیامک طاهری: چشم‌انداز تیره سرمایه‌داری جهانی
برگردان: ا. م. شیزلی: هدایای جادوگر
اردشير زارعي قنواتي: رقص شمشير براي اجتناب از زخم شمشير
برگردان: دکتر احمد سیف: پرزیدنت بوش و ایران از ابوظبی
برگردان: آذین داد: فاجعه‌ای که هر روز تکرار می‌شود!
هادی پاکزاد : دلیل یا دلایل تعارض با یک‌دیگر؟ (1)
برگردان: ب. کیوان: ب رای یک استراتژی رهایی
منوچهر صالحی: مارکس‏ و «خودفریبی» حُقوقِ بَشَر بورژوائی

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: ye soale dige

---------- Forwarded message ----------
From: foroogh

man rahnamaye loud kardan az rapidshare ro khundam vali vaghti tuye site miram safhe'i ke bayad bad az click kardane free baz she baz nemishe.

darzemn raje be loud kardan az site mihd.net ham rahnamayi konin.

mamnun.

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: [Poetrymag] Ali Abdolrezaei dar Paltalk - Shanbeh 6 bahman

---------- Forwarded message ----------
From: POETRYMAG. WS <admin@poetrymag.info>
Date: Jan 25, 2008 3:20 AM
Subject: [Poetrymag] Ali Abdolrezaei dar Paltalk - Shanbeh 6 bahman
To: POETRYMAG@googlegroups.com

http://www.poetrymag.ws/

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: Akharin 'rouz-shod'

---------- Forwarded message ----------
From: info@rouzaneha.org <info@rouzaneha.org>
Date: Jan 26, 2008 12:31 AM
Subject: Akharin 'rouz-shod'
To: rouzaneha@rouzaneha.org

ba salam!
http://rouzaneha.org

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
اين نامه به دنبال عضو يت شمادرگروه كتابهاي رايگان فارسي برايتان ارسال شده است.
نامه هاي خودرا به اين آدرس براي گروه بفرستيد:

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: kodak e khiabani

درود

سروده کودک خیابانی از استاد برومند به پیوست است.

کودک خیابانی

-------------

ادیب برومند

خواندم امروز سهمگین خبری / خبری ننگ مملکت بانی

" باشد افزون تر از هزار هزار / عدد کودک خیابانی "

در خیابان و کوچه سرگردان / همچو دیوانه ی بیابانی

پسر و دخترند خانه گریز / غرق بدبختی و پریشانی

جمله بی خانمان و بی بهره / از نگهداری و نگهبانی

دست و پا می زنند در شب و روز / همه در بحر فقر و عریانی

علتش چیست جز فشار معاش / که کشد خانه را به ویرانی

دخل ناچیز و خرج روز افزون / حاصلش چیست؟ فقر عصیانی

پدر و مادر فقیر کنند / طفل خود را رها ز بی نانی

فقر و فحشا و اعتیاد آورد / نکبت و انحطاط بحرانی

دل من خون شد از چنین اوضاع / که گدازد روان انسانی

همه تاراج و غارت و یغماست / کار یک مشت سارق و جانی

مال ملت هزینه گردد لیک / در ره خودسری و خوددانی

گردد این ثروت عظیم هدر / به هوسکامی و هوسرانی

کشوری مال دار و خلق فقیر

چه بود غیر ننگ ایرانی ؟

Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.

---------- Forwarded message ----------
From: shahin sepanta

Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now.

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی Fwd: Addresse Filter Nashode

---------- Forwarded message ----------
From: Salam Democrat <salamdemocrat@gmail.com>
Date: Jan 26, 2008 9:43 AM
Subject: Addresse Filter Nashode
To:

Salam

Az tamamiye doostaan va rofaghaayi ke Linke ma raa dar site-haa va weblog-haaye khod daarand taghaaza mishavad addresse jadide filter nashodeye ma raa jaygozin addresse ghabli konand

Addresse Filter Nashode http://www.kargaremrooz.com

Hamchenin Baraye moshtarekin RSS addresse jadide Syndication: http://www.kargaremrooz.com/spip.php?page=backend
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
اين نامه به دنبال عضو يت شمادرگروه كتابهاي رايگان فارسي برايتان ارسال شده است.
نامه هاي خودرا به اين آدرس براي گروه بفرستيد:

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی هیچ اتفاق / كتاب امین قضایی

هیچ اتفاق / كتاب امین قضایی

در تاریخ پنجشنبه ۴ بهمن ۱۳۸۶

نشر الكترونيك MindMotor

pdf۲.jpg دانلود كتاب بر روى كلمه ى دانلود كليك راست كنيد و سپس گزينه ى

save target as

را انتخاب كنيد

"هیچ اتفاق" از دیالکتیک عشق / نفرت , زندگی / مرگ پیروی نمی کند. این دوگانگی ها از ابتدا می خواستند با طرح هایی مانند روانکاوی و کاوش جهت گیری ذهن به سوی ابژه لذت و نفرت , مدار رفتار انسانی را حول این قطب بندی پیاده سازی نمایند. این دوگانگی ها مانند یک باطری در ناخودآگاه اختلاف پتانسیل لازم برای توضیح پیچیدگی عواطف بشری را فراهم می سازند. اما من معتقدم در " هیچ اتفاق " جریان کاملا برعکس است. لذت و رنج نهفته و سرخورده دیگر آگاهی ما را تحت تاثیر خود قرار نمی دهند . این دوگانگی بنیادین و درونی کشتن و عشق ورزیدن نیست که جریان های اجتماعی تمدن را توضیح می دهد بلکه برعکس این جریان های سینوسی , توالی های مکرر و فرساینده اطلاعات – بدن – و سرمایه است که تمایز بنیادین رنج و لذت را از اگاهی اذهان می زداید و محو می سازد. محو تمایزها ؟ آیا این بازهم یک روند ضد ماهیت گرایانه و ضد بنیادگرایانه شبه پساساختارگرای دیگر برای استقبال از محو تمایزهاست ؟ حداقل در ظاهر امر از این اصطلاحات خبری نخواهد بود. من توضیح خود را از اصطلاح " هیچ اتفاق" را با چند مثال کاملا ساده آغاز خواهم نمود. بی شک ما باید رنگ ایدئولوژیکی هر هستی شناسی ماهیت گرا را رسوا نماییم و توهم رابطه بی واسطه انسان با طبیعت و هستی خود را آشکار نماییم. اما یک پروژه صرفا ضد ماهیت گرا به خودی خود هیچ چیز نخواهد بود اگر نتواند رابطه جدیدی میان انسان و مصنوعاتش را بازسازی کند. پساساختارگرایی در نشان دادن اینکه طبیعت بی واسطه امیال و چیزها , خود محصول شرایط اجتماعی است که با راهبردی ماهیت گرایانه و بنیادگرایانه ؛ تصنعی بودن خود را می پوشاند کمک شایانی به درک گسست شناخت شناسانه مارکسیستی می کند. یعنی این گسست که ما هرگز در موقعیت توصیف طبیعت چیزها نیستیم . موقعیت شناسنده همواره اجتماعی وتاریخی است و انچه ماهیت و حقیقت جهان تصور می شود چیزی جز انگاره ای صرفا مسلط نیست که واقعی بودنش را صرفا مدیون مسلط بودنش است.

امين قضايى اين روزها در زندان به سر مى برد و جايش بيش از هميشه خالى ست. كتاب "هيچ اتفاق" را منتشر مى كنيم تا شايد از واقعيت زندانى بودن او انتقام بگيريم. از زندانى بودن واقعيت او . شايد .
مايند موتور

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

۱۳۸۶ بهمن ۵, جمعه

کتابهای رایگان فارسی Crtique va tahleel va naghd-e neveshtAr-e ShahbAzi

2 file jadid dar bakhsh-e Files upload shod

http://www.negahsite.org/index.php?option=com_content&task=view&id=21&Itemid=15

http://ohamzodai.com/ji/KankashBahaiSetizi-Shahbazi-SohrabNikuSefat-2005C1-79s.pdf

http://ohamzodai.com/KankashBahaiSetizi-Shahbazi-SohrabNikuSefat-2005C1-79Ss.htm

--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~
اين نامه به دنبال عضو يت شمادرگروه كتابهاي رايگان فارسي برايتان ارسال شده است.
نامه هاي خودرا به اين آدرس براي گروه بفرستيد:

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

کتابهای رایگان فارسی کتاب پاسخ به تاریخ

درود بر شما

سه کتاب جدید در سایت ادبستان کاوه قرار گرفت

1- کتاب پاسخ به تاریخ نوشته ی مهمد رزا (رضا) پهلوی

2- کتاب اخبار کردستان جلد سیزدهم

3- کتاب اخبار کردستان جلد چهاردهم

و نیز بخشهای 32 و 33 کتاب خاجه تاجدار در قسمت پاورقی تارنما قرار گرفته است.

برای دریافت این کتابها و کتابهای دیگر به این آدرس مراجعه نمایید

www.adabestanekave.com

شاد و تن درست باشید

آدرس گروه کاوه آهنگر در یاهو

http://groups.yahoo.com/group/Adabestan-Kaveh-Ahangar/

persiskiknigi@googlegroups.com

براي قطع اشتراك به اين آدرس نامه بفرستيد:
persiskiknigi-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/persiskiknigi?hl=en

آدرس وبلاگ:
http://persianbooks2.blogspot.com

گروه اطلاع رسانی وبلاگ:

http://groups.google.com/group/persiskiknigi
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

۱۳۸۶ بهمن ۶, شنبه

المرجع الشيرازي في كلمته ليلة 11 محرم: كل من يقف في وجه الشعائر الحسينية ويحاربها ويحاول طمس اسم الحسين عليه السلام فهو على خط يزيد

در تاریخ پنجشنبه ۴ بهمن ۱۳۸۶

۱۳۸۶ بهمن ۵, جمعه

بايگانی وبلاگ

المرجع الشيرازي في كلمته ليلة 11 محرم: كل من يقف في وجه الشعائر الحسينية
ويحاربها ويحاول طمس اسم الحسين عليه السلام فهو على خط يزيد