شناسنامه کتاب
نام کتاب:عجایب هفت گانۀ جهان درسده های میانه
مولف ونویسنده: شیرین نظیری
نشرالکترونیکی: نوروز ۱۳۹۵ خورشیدی.
دیزاین پوشانه: سلیمان نظیری
صفحات: ۳۵۸
http://voiceofwomenafg.blogspot.com/ نشانی:
*****
نوبت چاپ نخست، تابستان ۱۳۸۹ خورشیدی
صفحات: ۱۵۴
شماره گان : ۱۰۰۰ نسخه
انتشارات سعید: ابتدای جاده یی آسمایی، مقابل پلازا هوتل،
کابل – افغانستان.
 | This email has been checked for viruses by Avast antivirus software. |
شناسنامه
نام کتاب: عجایب هفت گانه جهان باستان
موًلف ونویسنده: شیرین نظیری
نشر الکترونیک: نوروز ۱۳۹۵
صفحات: ۳۳۲
http://voiceofwomenafg.blogspot.com/
* * * * *
چاپ نخست: کابل، تابستان ۱۳۸۹
تعداد صفحات: ۱۴۲
تیراژ : ۱۰۰۰ جلد
انتشارات سعید:
ابتدای جاده آسمایی،مقابل پلازا هوتل،کابل – افغانستان.
| | This email has been checked for viruses by Avast antivirus software. |
شناسنامه
نام کتاب: عجایب هفت گانه جهان باستان
موًلف ونویسنده: شیرین نظیری
نشر الکترونیک: نوروز ۱۳۹۵
صفحات: ۳۳۲
* * * * *
چاپ نخست: کابل، تابستان ۱۳۸۹
تعداد صفحات: ۱۴۲
تیراژ : ۱۰۰۰ جلد
انتشارات سعید:
ابتدای جاده آسمایی،مقابل پلازا هوتل،کابل – افغانستان.
| | This email has been checked for viruses by Avast antivirus software. |
شناسنامه کتاب:
نام کتاب: حقوق زن درگذر تاریخ
موًلف ونویسنده: شیرین نظیری
نشرالکترونیکی: فروردین/حمل،۱۳۹۵ خورشیدی
صفحات: ۱۲۳۶
ویرایش متن،طراحی وبرگ آرایی: شیرین نظیری
***************
نوبت چاپ نخست: ۱۳۹۲ خورشیدی
ویرایش متن نخست: سترجنرال محمد نبی «عظیمی»
شماره گان: ۱۰۰۰ نسخه
صفحات: ۸۰۰
انتشارات سعید:
نشانی:ابتدای جاده آسمایی،کابل،افغانستان
**************
http://voiceofwomenafg.blogspot.com/
| | This email has been checked for viruses by Avast antivirus software. |
نام اثر:گنجینه های فرهنگی افغانستان
موُلف ونویسنده: شیرین نظیری
چاپ نخست: تابستان ۱۳۸۹
شماره گان: یکهزار نسخه
انتشارات سعید:
ابتدای جاده یی آسمایی،مقابل پلازا
هوتل، کابل – افغانستان.
نشرالکترونیکی: تابستان ۱۳۹۵
صفحات: ۶۱۴
دیزاین پوشانه: منیژه نادری
نشانی : http://voiceofwomenafg.blogspot.com/
| | This email has been checked for viruses by Avast antivirus software. |
زیارتی از مرد آرامش و امان ایران
می گویند از چند نقطه جاده ساوه که در آن آمار گرفته شده روزانه بیش از شش صد هزار خودرو می گذرد. در 20 کیلومتری تهران در این جاده، نقطه ای است به نام سه راه آدران. تصورش دشوار است که سه راه آدران، نصف شبان هم بی سر و صدا باشد. در شمال سه راه آدران دهی است بسیار قدیم به نام آدران، با بقعه ای به نام امام زاده ابوطالب. در جانب خاور بقعه، در ایوانی کوچک، سپهبد امان الله میرزا جهانبانی در سکوت ابد خفته است.
امان الله خان از نخستین افسران تحصیلکرده ایران در روسیه و فرانسه بود. اواخر سال 1299 عهده دار سمت ریاست ارکان حرب کل قشون شد. وقتی اسماعیل آقا و همدستانش در آذربایجان و کردستان سر برآوردند و می تاختند جهانبانی مامور فرونشاندن غائله در آن خطه شد. به همت بلند او سر یاغیان کوبیده شد و آرامش به آن پاره از میهن بازگشت. بعد به فرماندهی لشکر شرق رسید و برای تامین امنیت در خراسان و سیستان و بلوچستان مرارت ها کشید.
میانه های دهه 1310 مورد غضب شاهانه قرار گرفت و مدتی به زندان افتاد. پس از آزادی سمتی به وی ارجاع نشد تا پس از سقوط رضاشاه در کابینه فروغی وزیر کشور شد. در کابینه سهیلی وزارت جنگ را گرفت ولی بعد از آن دیگر به مشاغل نظامی بازگشت. مقارن با تشکیل مجلس سنا به نمایندگی انتصابی رسید و تا پایان عمر در این سمت، در عداد ذخیره ها و محترمان دستگاه نشسته بود.
امان الله خان جهانبانی افسری شریف و خوشنام بود که سالهایی از عمرش را برای امنیت و رهانیدن ایران از آشوب و گرفتاری گذراند. میانه دهه 1320 اراضی آدران را خرید و باغ و عمارت کرد. در دوره مصدق وقتی توده ای ها پر و بال باز کردند از جمله در املاک وی به تبلیغات پرداختند تا مردم را علیه یک زمیندار فئودال بشورانند.
سال 1353 که درگذشت او را در کنجی از امامزاده ابوطالب به خاک سپردند تا دور از ملک خود نماند. ملک آدران پس از پیروزی انقلاب اسلامی مصادره شد و تا امروز در اختیار بنیاد شهید انقلاب اسلامی است. دیگر از باغ و عمارت اثری نمانده و آن اراضی بایر و متروک است.
در شلوغی و هیاهوی سه راه آدران امروز دیگر کسی حتی به یاد نمی آورد که به فاصله اندک از آن جا مردی خفته است که جز سودای آرامش و امان ایران در سر نمی داشت.
یادش گرامی است. گرامی تر و ارجمندتر باد.
مطالب وكتابهاي مروج خشونت وتجزیه طلبی و تروریسم ،ضد دولتي وضدديني و کتب قابل خرید دربازاررسمی ایران و کتب چاپ خارج(مشمول کپی رایت) براي اين گروه ارسال نخواهد شد.
لطفا موقع ارسال نامه به گروه حتما این موارد را درنظر بگیرید و لطفا موضوع نامه را نيزبه طور كامل ذكر كنيد
و از نوشتن به رسم الخط فینگلیش پرهیز کنید.
http://groups.google.com/group/persianebooks?hl=en
برای کمک به ارتقاء فرهنگ کتابخوانی، نامه های گروه را براي دوستان كتابخوان خود بفرستیدواز آنها بخواهید که در گروه عضو شوند.
خبر خوان وبلاگ:
http://feeds.feedburner.com/ketabxaneh
آدرس گزیده مطالب جالب ديگر تارنماها:
http://persianbooks-harfha.blogspot.com
برای یافتن شرایط عمومی وپرسش و پاسخ ها از این آدرس استفاده کنید:
http://book-faqs.blogspot.com
---
شما به این دلیل این پیام را دریافت کردهاید که در گروه Google Groups "کتاب های رایگان پارسی" مشترک شدهاید.
برای لغو اشتراک از این گروه و قطع دریافت رایانامههای آن، ایمیلی به persianebooks+unsubscribe@googlegroups.com ارسال کنید.
جهت پست کردن مطلب به این گروه، ایمیلی به persianebooks@googlegroups.com ارسال کنید.
از این گروه در https://groups.google.com/group/persianebooks دیدن کنید.
برای گزینههای بیشتر، از https://groups.google.com/d/optout دیدن کنید.
دژنبشت/ کوه نبشت
«و به اصطخر پارس کوهی است، کوه نفشت. گویند کی همه صورت ها و کنده گری ها، از سنگ خارا کرده اند و آثار عجیب اندر آن نموده، و کتاب زند و پازند آنجا نهاده بود.» (فارس نامه ابن بلخی/ مصحح دکتر رستگار فسایی/ ص 147)
دکتر رستگار فسایی در پانوشت همین مطلب آورده اند: کوه نفشت تلفظ دیگر کوه نبشت است و مقصود همان دژنبشت باشد که عبارت از قلعهء نوشته ها و اسناد بود، در استخر فارس، که اسناد مهم دولتی را در آن نگه داری می کردند.
دژی که جایگاه نگه داری اسناد مهم دولتی بوده در زمان نگارش فارس نامه، آغاز سده ششم، از میان رفته بوده و از آن جز نامی نمانده بوده است. اگر دژنبشت به دوران ساسانی هم محل بهره برداری بوده؛ این یعنی که ایرانیان آن روزگاران با نگه داری اسناد و مدارک آشنا بوده اند و افزون بر اهمیت معنوی نگه داری اسناد، بر فن و دانش این امر هم احاطه داشته اند.
اینک، چرا دژی چندان پر اهمیت را که بایگانی دولتی ساسانیان بوده نمی شناسیم. استادان و پژوهندگان تاریخ باستان ایران از این دژ چه می دانند.
یک قلم از موجودی اسناد دژنبشت، چنان که طبری، ابن بلخی، گردیزی، و حتی عوفی ذکر کرده اند، 12 هزار پوست گاو بوده که کتاب زرتشت [اوستا] بر آن حک شده بود.
در دژنبشت چه می گذشته، اداره آن مرکز مهم دولتی در دست چه کسان یا صاحبان کدام مناصب بوده؛ و دیگر این که چه کسانی، در چه زمان، و به چه علت آن بایگانی مملکتی، آن حافظه ایران را از میان برده اند؟
«نمایش یک رویا» نوشته اگوست استریندبرگ با ترجمهی جواد عاطفه منتشر شد.
«نمایش یک رویا» نوشته اگوست استریندبرگ با ترجمهی جواد عاطفه و با طرح جلد حسام حاجیپور توسط انتشارات افراز منتشر شد. نمایش یک رویا مهمترین و متفاوتترین نمایشنامهی استریندبرگ است. نمایشنامهای دربارهی دختر ایندرا و سفرش به زمینی پر از غم و اندوه است. او با نامی زمینی، آگنس، به زمین میآید و در مواجهه با دیگر زمینیان درمییابد که همه در پی یافتن علت برآورده نشدن آرزوها، امیدها، رویاهای خود، و پاسخهای ناگفته دربارهی زندگیشان هستند. و «در پی هر شادی غمی پنهان است.» این نمایشنامه در بین خواب و بیداری، رویا و واقعیت اتفاق میافتد. و به قول استریندبرگ: «نویسنده در این نمایش رویا گونهاش، مثل کار رویایی دیگرش "به سوی دمشق" بهدنبال تقلید منطقی از رویا است، که در آن هر چیزی میتواند اتفاق بیفتد، هر چیزی ممکن است و قابل باور است. زمان و مکان وجود ندارد. در یک دورنمای محو از واقعیت، تخیل پیشبرنده و طراح الگوهای داستانی است؛ مخلوطی از خاطرات، تجربهها، خیال آزاد، پوچیها و بداهههای متفاوت و رنگارنگ. شخصیتها دو پاره میشوند، تکثیر میشوند، در هم ادغام شده، یکی میشوند، ناپدید و محو میشوند و ظاهر میشوند و...»
این نمایشنامه در سال 1901، پس از یأسها و حرمانهای زندگی مشترک استریندبرگ با همسران سابق و زندگی مشترک با هریت بوس نوشته شد. زمانی که آقای نویسنده در پس شکستهای مکرر در زندگی زناشویی درگیر پارانویای شدید، فکر میکرد که همسران سابقش جادوگرانی را استخدام کردهاند تا او را به قتل برسانند. در چنین شرایط روحی استریندبرگ با استفاده از تخیل ناب و بکر خود و با تکیه بر ذات انسان و اندوه عمیق ذاتی فلسفی زندگیاش به خلق شاهکار مسلم خود پرداخت. در ابتدا این نمایشنامه آنچنان که باید مورد استقبال قرار نگرفت! و نخستین اجرای صحنهای آن در 17 آوریل سال 1907در استکهلم به روی صحنه رفت. اما این نمایشنامه گامی مهم در جهت تثبیت و بنیانگذاری اکسپرسیونیسم و سورئالیسم برداشت. استریندبرگ تا پایان عمر از «نمایش یک رویا» به عنوان «شاهکار مسلم من» یاد میکرد.
این نمایشنامه بارها و بارها توسط بزرگان تئاتر جهان به روی صحنه رفته است. کارگردانان بزرگی چون ماکس راینهارت، اولاف مولاندر، آنتونین آرتو، اینگمار برگمان، رابرت ویلسون، مایک دمپسی، رابرت لِپِج، کاریل چرچیل این نمایش را به شکلها و فرمها و تأویلهای متفاوت به روی صحنه بردهاند. لارس فونتریه؛ کارگردان مطرح و صاحبنام دانمارکی، پس از ساخت فیلم داگویل اعتراف کرد که ایدهی اصلی فیلم داگویل را از این نمایشنامه گرفته و چارچوب اصلی داستان مبتنی بر همین نمایشنامه است.
استریندبرگ در انتخاب نام این نمایشنامه دچار شک و وسواس شده بود و نام نمایشنامه چندینبار تغییر کرد تا نهایتاً به نام «نمایش یک رویا» ثبت شد. نامهای اولیهی این نمایشنامه «زندانیها»، «کوچه و قصر در حال رشد» و... بود.
تا کنون نمایشنامههای «سونات اشباح»، «پدر»، «طلبکاران»، «پاریا»، «قویتر» و پلیکان از اگوست استریندبرگ با ترجمهی جواد عاطفه توسط انتشارات افراز منتشر شده است. نمایشنامههای «دوشیزه جولی»، «مارگاک»، «بهسوی دمشق» «رقص مرگ»، «شاهراه بزرگ»، «یاغی»، « جنایت و جنایت»، «عید پاک» و... به مرور با ترجمهی همین مترجم منتشر خواهد شد.
این نمایشنامه همزمان با بیستونهمین نمایشگاه بینالمللی کتاب تهران منتشر شده است. انتشارات افراز در سالن ملل، سالن 5 و غرفه 155 واقع شده است.
- کتب علم اعداد - 1 بهروزرسانی
"جواد جوان" <javvadjavvan@gmail.com>: Jun 12 07:42PM -0700
سلام
من یه چند تا کتاب لازم دارم در خصوص علم اعداد اگر زحمت نیست لطفا" برای ارسال کنید به ایمیل
خالق هستی به شما ثروت و نعمت ببخشد
یادآوری کنم کتب حروف ابجد منظورم نیست
با تشکر فراوان جوان
شما این خلاصه را به این دلیل دریافت کردید که مشترک بهروزرسانیهای این گروه هستید. تنظیماتتان را میتوانید در صفحه عضویت گروه تغییر دهید.
برای لغو اشتراک این گروه و جلوگیری از دریافت رایانامه از آن، رایانامهای به persianebooks+unsubscribe@googlegroups.com ارسال کنید.
گزارشی از بزرگ ترین جشن در دنیای ایرانی
از رستم، جهان پهلوان ایرانی، در شاه نامه بسیار گفته شده است. با استناد به گزارش ارجمند فردوسی از نبردهای رستم بسیاری چیزها دانسته ایم و در محافل بازگو شده است. اما کمتر جایی از جشن بزرگی سخن گفته شده که به خجستگی زایش رستم بر پا شده بود. جشنی که می بایست بزرگ ترین جشن ها در دنیای ایرانی به حساب آید. و نیز جشنی است بازگوینده پاره ای از مبانی فرهنگ دادگرای ایرانی.
گزارش فردوسی از این جشن چنین است:
یکی جشن کردند در گلستان
ز زاولستان تا به کابلستان
همه دشت پر باده و نای بود
به هر کُنج صد مجلس آرای بود
به زاولستان از کران تا کران
نشسته به هر جای رامشگران
نبُد کهتر از مهتران بر فرود
نشسته چنان چون بود تار و پود. (شاه نامه/ بر اساس چاپ مسکو/ مجلد یکم. ص 140).
* * *
چند دریافت:
1. این جشن بزرگ از زابل تا به کابل بر پا بوده است.
2. دشت ها پر از باده و نای بوده است.
3. در زابل رامشگران از کران تا کران نشسته بوده و رامشگری می کرده اند.
4. در این جشن کهتر در کنار مهتر نشسته است.
شاید ارج کار فردوسی در همین است که درچنین جشن بی کرانه ای که به فرخندگی ولادت جهان پهلوان آینده ایران بر پا شده موضوع بس مهم «داد» را به میان می کشد و می گوید که در این جشن، کهتر زیر دست مهتر ننشسته و اعضا ی طبقات بالا و پایین در کنار هم ، چون تار و پود ، فراز آمده بودند.
به جشن زایش رستم است که فاصله طبقاتی از میان برمی خیزد و کهتر می تواند برابر مهتران بنشیند.
آبادان و پر از داد باد ایران ما.
